"Hay dos castas de abejas y ambas son muy más pequeñas que las nuestras. Las mayores de ellas crían en colmenas, las cuales son muy chicas; No hacen panal como las nuestras sino ciertas vejiguitas como nueces de cera, todas juntas unas a otras, llenas de miel. Para castrarlas no hacen mas que abrir la colmena y reventar con un palillo estas vejiguitas y así corre la miel y sacan la cera cuando les parece... No pican estas abejas ni hacen (nada) cuando las castran mal." (Fray Diego de Landa)
La abeja conocida como Xunan Kab, es una abeja sin aguijón originaria de la península de Yucatán. Dentro de la cosmovisión maya ocupó un lugar preponderante en la sanación y las actividades rituales, tanto así que el conocido códice de Madrid,, llamado también como Trocortesiano tiene una gran cantidad de referencias convirtiéndolo tiene una gran cantidad de referencias convirtiéndolo en un manual práctico religioso de la meliponicultura.
Los Mayas considerados civilización de la miel, establecieron una relación profunda con la abeja del aguijón, uno de los bacabes (Dioses de los cuatro puntos cardinales) es conocido como Jo'obonil, era considerado el Dios de las colmenas. El símbolo cabal, usado para designar miel también se emplea para decir "Hay tierra o para designar el mundo de lo oculto" , cabinal era la Diosa de la tierra y de la fertilidad ademas de proteger las colmenas.
Coba era considerada la capital de las abejas que era cuidada por Hak Madz, un jaguar con cola enorme. Dentro de la red de dioses asociados a la miel, destacan Ah Muncen Cab o gran guardián de la miel, Balam Cab Jaguar abeja, o brujo abeja.
Los mayas conocían diversas abejas sin aguijón y por los jeroglíficos y códices, sabemos que conocían detalles de estas y de acuerdo a los textos como las crónicas de Diego de Landa, se sabe que la melipocultura, practicaba la sustitución de reinas, la alimentación artificial de estas, ademas de fabricar el balche (bebida sagrada realizada con infusión de corteza del árbol del balche, con esta miel)
El nombre Xunan Kab significa en maya Mujer Abeja, el nido de las abejas representa el reino de la fertilidad, por otra parte el jeroglífico Imix (primer día de la semana maya) representa la entrada a una Colmena Melipona, la reina de la colmena es representada como Balam Cab (jaguar abeja)
El lugar donde se cultiva la miel Melipona conocido como meliponario, es conocido en maya como NA'A JIL KAAB que significa "Casa de la curandera abeja, que es una palapa de guano sin paredes con perchas en ángulos donde se colocan los jobones. En el frente del tronco hueco se dejaba un pequeño orificio de no mas de 7 mm que es custodiado por los guardianes y que da acceso a las colmenas, a una hora en los pocos lugares donde sobrevive la producción de la miel Melipona los mayas colocaban una cruz roja arriba del orificio en señal de comunión con Ah Mucen Cab.
Como hemos podido observar la abeja Melipona tiene profundas raíces en la cosmovisión, la salud, el trabajo y religión de los mayas antiguos, sin embargo no solo la herencia cultural le da un peso especial a esta abeja sin aguijón, ya que es una gran polinizadora, facilitando así una mejor reproducción de los árboles, plantas y flores, enriqueciendo con su trabajo la biodiversidad y el capital genético de la región, es una gran aliada de la conservación de la naturaleza y su perdida representa una debilidad para la selva peninsular, por lo que su rescate se convierte en una prioridad para la conservación de la naturaleza.
La población de abejas meliponas se encuentra en este momento en un estado crítico, influida por la pérdida del conocimiento para su uso y aprovechamiento.
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martes, 28 de mayo de 2013
lunes, 21 de enero de 2013
Descubren depósito funerario prehispánico en cenotes de Quintana Roo
El cenote de “Las Calaveras”, cerca de Tulum, en Quintana Roo, podría ser considerado como el depósito funerario de la época prehispánica mejor conservado y de mayor concentración de restos humanos, luego de que el Instituto Nacional de Antropología e Historia (INAH) reportó el hallazgo de 120 osamentas, cuya antigüedad se remonta a los años 125-236 de nuestra era, superando con ello al cenote de Chichén Itzá, Yucatán, que hasta antes de este descubrimiento representaba el de mayor número de esqueletos.
Sin embargo, por las características del lugar es muy probable que se localicen por lo menos 30 más o incluso hasta 200, con lo que también se rebasaría el número de restos humanos localizados en tierra en Tikal, Guatemala, una de las ciudades mayas más grande del periodo Clásico (125-236 d.C.).
Destaca que los restos humanos encontrados en este depósito natural de agua, de 30 metros de diámetro, presentan un perfecto estado de conservación, lo que permitirá el desarrollo de estudios de genética y antropológicos para conocer más a fondo a la antigua población maya que se asentó en esta región, así como para determinar si los cuerpos sufrieron alguna violencia por actividad ritual o la extracción de algún órgano vital, como el corazón, para ofrecerlo como ofrenda a los dioses mayas, además de aspectos como migraciones, salud y esperanza de vida.
Aunque en la actualidad la importancia de los cenotes está asociada con el turismo y el abastecimiento de agua, para los antiguos mayas estos espejos de agua natural representaban entradas a Xibalbá, el mundo de los muertos, por lo que eran usados como cámaras funerarias naturales, lo cual se ha determinado gracias a la presencia de vasijas y animales que acompañan a las osamentas.
Los cenotes también fungían como lugares rituales y fue a partir de los hallazgos de restos óseos que se descubrió que no sólo se inmolaba y arrojaba a mujeres a estos espacios, sino que también se sacrificaban a hombres adultos capturados en combate.
Actualmente, como parte de los rituales se extrae agua de las cavernas más profundas de los cenotes: la sagrada zuhuy-ha, es decir, el agua virgen, considerada así por no haber sido vista por ninguna mujer, ni tocada siquiera por la luz, la cual sirve en diversos rituales, entre los que destaca la ceremonia del ch’a-chak, un culto ancestral que se celebra en tiempo de sequía, pues se trata de una petición de lluvias. Esta ceremonia suele realizarse junto a la boca de un cenote, como sucede en Punta Laguna, Quintana Roo, donde a un costado de la boca del cenote de “Las Calaveras” se encuentra un altar de cruces vestidas con un hipil, el vestido tradicional femenino maya.
El cenote de “Las Calaveras”, cerca de Tulum, en Quintana Roo, podría ser considerado como el depósito funerario de la época prehispánica mejor conservado y de mayor concentración de restos humanos, luego de que el Instituto Nacional de Antropología e Historia (INAH) reportó el hallazgo de 120 osamentas, cuya antigüedad se remonta a los años 125-236 de nuestra era, superando con ello al cenote de Chichén Itzá, Yucatán, que hasta antes de este descubrimiento representaba el de mayor número de esqueletos.
Sin embargo, por las características del lugar es muy probable que se localicen por lo menos 30 más o incluso hasta 200, con lo que también se rebasaría el número de restos humanos localizados en tierra en Tikal, Guatemala, una de las ciudades mayas más grande del periodo Clásico (125-236 d.C.).
Destaca que los restos humanos encontrados en este depósito natural de agua, de 30 metros de diámetro, presentan un perfecto estado de conservación, lo que permitirá el desarrollo de estudios de genética y antropológicos para conocer más a fondo a la antigua población maya que se asentó en esta región, así como para determinar si los cuerpos sufrieron alguna violencia por actividad ritual o la extracción de algún órgano vital, como el corazón, para ofrecerlo como ofrenda a los dioses mayas, además de aspectos como migraciones, salud y esperanza de vida.
Aunque en la actualidad la importancia de los cenotes está asociada con el turismo y el abastecimiento de agua, para los antiguos mayas estos espejos de agua natural representaban entradas a Xibalbá, el mundo de los muertos, por lo que eran usados como cámaras funerarias naturales, lo cual se ha determinado gracias a la presencia de vasijas y animales que acompañan a las osamentas.
Los cenotes también fungían como lugares rituales y fue a partir de los hallazgos de restos óseos que se descubrió que no sólo se inmolaba y arrojaba a mujeres a estos espacios, sino que también se sacrificaban a hombres adultos capturados en combate.
Actualmente, como parte de los rituales se extrae agua de las cavernas más profundas de los cenotes: la sagrada zuhuy-ha, es decir, el agua virgen, considerada así por no haber sido vista por ninguna mujer, ni tocada siquiera por la luz, la cual sirve en diversos rituales, entre los que destaca la ceremonia del ch’a-chak, un culto ancestral que se celebra en tiempo de sequía, pues se trata de una petición de lluvias. Esta ceremonia suele realizarse junto a la boca de un cenote, como sucede en Punta Laguna, Quintana Roo, donde a un costado de la boca del cenote de “Las Calaveras” se encuentra un altar de cruces vestidas con un hipil, el vestido tradicional femenino maya.
Por: México Desconocido http://bit.ly/SrasPp
Sin embargo, por las características del lugar es muy probable que se localicen por lo menos 30 más o incluso hasta 200, con lo que también se rebasaría el número de restos humanos localizados en tierra en Tikal, Guatemala, una de las ciudades mayas más grande del periodo Clásico (125-236 d.C.).
Destaca que los restos humanos encontrados en este depósito natural de agua, de 30 metros de diámetro, presentan un perfecto estado de conservación, lo que permitirá el desarrollo de estudios de genética y antropológicos para conocer más a fondo a la antigua población maya que se asentó en esta región, así como para determinar si los cuerpos sufrieron alguna violencia por actividad ritual o la extracción de algún órgano vital, como el corazón, para ofrecerlo como ofrenda a los dioses mayas, además de aspectos como migraciones, salud y esperanza de vida.
Aunque en la actualidad la importancia de los cenotes está asociada con el turismo y el abastecimiento de agua, para los antiguos mayas estos espejos de agua natural representaban entradas a Xibalbá, el mundo de los muertos, por lo que eran usados como cámaras funerarias naturales, lo cual se ha determinado gracias a la presencia de vasijas y animales que acompañan a las osamentas.
Los cenotes también fungían como lugares rituales y fue a partir de los hallazgos de restos óseos que se descubrió que no sólo se inmolaba y arrojaba a mujeres a estos espacios, sino que también se sacrificaban a hombres adultos capturados en combate.
Actualmente, como parte de los rituales se extrae agua de las cavernas más profundas de los cenotes: la sagrada zuhuy-ha, es decir, el agua virgen, considerada así por no haber sido vista por ninguna mujer, ni tocada siquiera por la luz, la cual sirve en diversos rituales, entre los que destaca la ceremonia del ch’a-chak, un culto ancestral que se celebra en tiempo de sequía, pues se trata de una petición de lluvias. Esta ceremonia suele realizarse junto a la boca de un cenote, como sucede en Punta Laguna, Quintana Roo, donde a un costado de la boca del cenote de “Las Calaveras” se encuentra un altar de cruces vestidas con un hipil, el vestido tradicional femenino maya.
El cenote de “Las Calaveras”, cerca de Tulum, en Quintana Roo, podría ser considerado como el depósito funerario de la época prehispánica mejor conservado y de mayor concentración de restos humanos, luego de que el Instituto Nacional de Antropología e Historia (INAH) reportó el hallazgo de 120 osamentas, cuya antigüedad se remonta a los años 125-236 de nuestra era, superando con ello al cenote de Chichén Itzá, Yucatán, que hasta antes de este descubrimiento representaba el de mayor número de esqueletos.
Sin embargo, por las características del lugar es muy probable que se localicen por lo menos 30 más o incluso hasta 200, con lo que también se rebasaría el número de restos humanos localizados en tierra en Tikal, Guatemala, una de las ciudades mayas más grande del periodo Clásico (125-236 d.C.).
Destaca que los restos humanos encontrados en este depósito natural de agua, de 30 metros de diámetro, presentan un perfecto estado de conservación, lo que permitirá el desarrollo de estudios de genética y antropológicos para conocer más a fondo a la antigua población maya que se asentó en esta región, así como para determinar si los cuerpos sufrieron alguna violencia por actividad ritual o la extracción de algún órgano vital, como el corazón, para ofrecerlo como ofrenda a los dioses mayas, además de aspectos como migraciones, salud y esperanza de vida.
Aunque en la actualidad la importancia de los cenotes está asociada con el turismo y el abastecimiento de agua, para los antiguos mayas estos espejos de agua natural representaban entradas a Xibalbá, el mundo de los muertos, por lo que eran usados como cámaras funerarias naturales, lo cual se ha determinado gracias a la presencia de vasijas y animales que acompañan a las osamentas.
Los cenotes también fungían como lugares rituales y fue a partir de los hallazgos de restos óseos que se descubrió que no sólo se inmolaba y arrojaba a mujeres a estos espacios, sino que también se sacrificaban a hombres adultos capturados en combate.
Actualmente, como parte de los rituales se extrae agua de las cavernas más profundas de los cenotes: la sagrada zuhuy-ha, es decir, el agua virgen, considerada así por no haber sido vista por ninguna mujer, ni tocada siquiera por la luz, la cual sirve en diversos rituales, entre los que destaca la ceremonia del ch’a-chak, un culto ancestral que se celebra en tiempo de sequía, pues se trata de una petición de lluvias. Esta ceremonia suele realizarse junto a la boca de un cenote, como sucede en Punta Laguna, Quintana Roo, donde a un costado de la boca del cenote de “Las Calaveras” se encuentra un altar de cruces vestidas con un hipil, el vestido tradicional femenino maya.
Por: México Desconocido http://bit.ly/SrasPp
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jueves, 10 de enero de 2013
DELICIAS DE LA COMIDA PREHISPÁNICA
Delicioso Caimito / Fruto Maya
El árbol del caimito (chrysophyllum cainito), es endemico del sur de Mexico y centroamerica y pertenece a las sapotáceas. Es erecto, de 8.30 a 15 m de alto, su tronco puede alcanzar hasta 90 cm de diámetro y tiene una densa y amplia corona de ramas ásperas de color marrón con abundante resina gomosa.
Las hojas de casi 5 cm de largo, ligeramente ovaladas, verde brillante en la superficie superior, sedosas de color cafe con naranja por debajo cuando maduran, plateadas cuando son jóvenes. Las flores pequeñas y agrupadas en las uniones , son de color amarillo verdoso, amarillo, morado con forma redonda de 5 pétalos.
El fruto, es redondo a veces en forma de pera, de 5 cm de diámetro, puede ser de color rojo-púrpura, morado oscuro, o verde pálido.
Si lo tomas entre tus manos sentiras como una pelota de gomosa. La piel es brillante, lisa, delgada, y fuertemente adherida a la corteza interior, es púrpura (morada oscura) aunque a veces los frutos tambien pueden ser verdes.
Ambos tienen una pulpa lechosa, dulce, suave, gelatinosa y algo gomosa que envuelven las semillas en el centro y que vistas en un corte transversal están colocadas como formando un asterisco o las puntas de una estrella. Ni la cascara ni las semillas son comestibles.
Los mejores frutos tienen pocas semillas que aparentan ser negras en primera instancia, con una zona clara en la parte del centro, pero cuando se secan son de color cafe- amarillento
DATOS NUTRICIONALES:
El caimito es buena fuente de proteínas, calcio, fibra, fósforo, hierro, Vitaminas A, B y C, ademas es rico en carbohidratos
USOS MEDICINALES:
La fruta madura -- lechosa-gelatinosa -- se come para calmar la inflamación en laringitis y neumonía. Se da como un tratamiento para la diabetes tipo dos, y como una infusión para aliviar la angina de pecho.
Los frutos estando ligeramente verdes (es decir antes de madurar) se ingieren para superar trastornos intestinales, aunque en exceso, pueden causar estreñimiento.
Una infusiòn de la corteza, o de las hojas, se toma como un espectorante (fremas)
También de la corteza astringente (rica en tanino) se hace una infusión que se bebe como tónico, estimulante, para detener la diarrea, la disentería y las hemorragias, y como tratamiento para la gonorrea y el "catarro de la vejiga".
La resina del árbol se aplica sobre los abscesos y cuando se seca y se pulveriza, se da como un potente eliminador y expulsador de los parásitos.
Las semillas contienen un 1,2% de los glicósidos amargos y cianogénicos, lucumina y pouterina; 6,6% de aceite, 0,19% saponina; 2,4% dextrosa y 3,75% de cenizas. Las hojas poseen un alcaloide.
USO CULINARIO:
La fruta se come madura como cualquier fruta tradicional. Su sabor puede ser acido o dulce dependiendo de la variedad. Es considerado como la fruta del paraiso y conocido como la "fruta estrella"
Fuente.- http://bit.ly/13lPKTl
El árbol del caimito (chrysophyllum cainito), es endemico del sur de Mexico y centroamerica y pertenece a las sapotáceas. Es erecto, de 8.30 a 15 m de alto, su tronco puede alcanzar hasta 90 cm de diámetro y tiene una densa y amplia corona de ramas ásperas de color marrón con abundante resina gomosa.
Las hojas de casi 5 cm de largo, ligeramente ovaladas, verde brillante en la superficie superior, sedosas de color cafe con naranja por debajo cuando maduran, plateadas cuando son jóvenes. Las flores pequeñas y agrupadas en las uniones , son de color amarillo verdoso, amarillo, morado con forma redonda de 5 pétalos.
El fruto, es redondo a veces en forma de pera, de 5 cm de diámetro, puede ser de color rojo-púrpura, morado oscuro, o verde pálido.
Si lo tomas entre tus manos sentiras como una pelota de gomosa. La piel es brillante, lisa, delgada, y fuertemente adherida a la corteza interior, es púrpura (morada oscura) aunque a veces los frutos tambien pueden ser verdes.
Ambos tienen una pulpa lechosa, dulce, suave, gelatinosa y algo gomosa que envuelven las semillas en el centro y que vistas en un corte transversal están colocadas como formando un asterisco o las puntas de una estrella. Ni la cascara ni las semillas son comestibles.
Los mejores frutos tienen pocas semillas que aparentan ser negras en primera instancia, con una zona clara en la parte del centro, pero cuando se secan son de color cafe- amarillento
DATOS NUTRICIONALES:
El caimito es buena fuente de proteínas, calcio, fibra, fósforo, hierro, Vitaminas A, B y C, ademas es rico en carbohidratos
USOS MEDICINALES:
La fruta madura -- lechosa-gelatinosa -- se come para calmar la inflamación en laringitis y neumonía. Se da como un tratamiento para la diabetes tipo dos, y como una infusión para aliviar la angina de pecho.
Los frutos estando ligeramente verdes (es decir antes de madurar) se ingieren para superar trastornos intestinales, aunque en exceso, pueden causar estreñimiento.
Una infusiòn de la corteza, o de las hojas, se toma como un espectorante (fremas)
También de la corteza astringente (rica en tanino) se hace una infusión que se bebe como tónico, estimulante, para detener la diarrea, la disentería y las hemorragias, y como tratamiento para la gonorrea y el "catarro de la vejiga".
La resina del árbol se aplica sobre los abscesos y cuando se seca y se pulveriza, se da como un potente eliminador y expulsador de los parásitos.
Las semillas contienen un 1,2% de los glicósidos amargos y cianogénicos, lucumina y pouterina; 6,6% de aceite, 0,19% saponina; 2,4% dextrosa y 3,75% de cenizas. Las hojas poseen un alcaloide.
USO CULINARIO:
La fruta se come madura como cualquier fruta tradicional. Su sabor puede ser acido o dulce dependiendo de la variedad. Es considerado como la fruta del paraiso y conocido como la "fruta estrella"
Fuente.- http://bit.ly/13lPKTl
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miércoles, 9 de enero de 2013
LOS CENOTES DE LA PENÍNSULA DE YUCATÁN
LA PENÍNSULA DE YUCATÁN ES UNA DE LAS CINCO ZONAS FISIOGRÁFICAS DE LA
REPÚBLICA MEXICANA Y REPRESENTA 2% DE LA SUPERFICIE DEL PAÍS, CON 39
340 KM2. EL NÚMERO DE CENOTES EN EL ESTADO DE YUCATÁN ES DE ENTRE 7 000 A
8 000; LA GRAN EXTENSIÓN DE BOSQUE HA HECHO MÁS DIFÍCIL EL CÁLCULO PARA
LOS ESTADOS DE CAMPECHE Y QUINTANA ROO.
La península de Yucatán corresponde a la parte que emerge de la plataforma continental de Yucatán, que abarca una extensión de 300 000 km2 y que separa al Mar Caribe del Golfo de México.
En la península, los rasgos orogénicos (formación de montañas) están prácticamente ausentes, lo que es singular en el contexto nacional; 90% de su superficie está a menos de 200 msnm y la Sierrita de Ticul es la única elevación prominente.
Topográficamente se puede dividir en planicie norte, Sierrita de Ticul y planicie del sur. Cabe mencionar que de norte a sur la elevación aumenta ligeramente, lo cual se explica más adelante. Esta zona abarca, como unidad fisiográfica/geológica, tanto el territorio mexicano,el Petén guatemalteco y el norte de Belice.
La península carece de drenaje superficial debido a la litología (relativo a las rocas), y el río Hondo en la frontera con Belice es el único sistema fluvial de la península.
El clima de la península de Yucatán es cálido-subhúmedo con lluvias en verano, sin embargo, presenta un gradiente de precipitación que aumenta de noroeste a sureste, lo cual se refleja en la vegetación, desde la de zonas áridas en el noroeste, pasando por selvas bajas y medianas subcaducifolias y caducifolias (es decir, que pierden en parte o totalmente las hojas en la estación de secas), hasta selvas altas en el sur, cerca de Chiapas. En verano se presentan huracanes y en invierno, “nortes”.
Fuente.- http://bit.ly/nZjz2o
La península de Yucatán corresponde a la parte que emerge de la plataforma continental de Yucatán, que abarca una extensión de 300 000 km2 y que separa al Mar Caribe del Golfo de México.
En la península, los rasgos orogénicos (formación de montañas) están prácticamente ausentes, lo que es singular en el contexto nacional; 90% de su superficie está a menos de 200 msnm y la Sierrita de Ticul es la única elevación prominente.
Topográficamente se puede dividir en planicie norte, Sierrita de Ticul y planicie del sur. Cabe mencionar que de norte a sur la elevación aumenta ligeramente, lo cual se explica más adelante. Esta zona abarca, como unidad fisiográfica/geológica, tanto el territorio mexicano,el Petén guatemalteco y el norte de Belice.
La península carece de drenaje superficial debido a la litología (relativo a las rocas), y el río Hondo en la frontera con Belice es el único sistema fluvial de la península.
El clima de la península de Yucatán es cálido-subhúmedo con lluvias en verano, sin embargo, presenta un gradiente de precipitación que aumenta de noroeste a sureste, lo cual se refleja en la vegetación, desde la de zonas áridas en el noroeste, pasando por selvas bajas y medianas subcaducifolias y caducifolias (es decir, que pierden en parte o totalmente las hojas en la estación de secas), hasta selvas altas en el sur, cerca de Chiapas. En verano se presentan huracanes y en invierno, “nortes”.
Fuente.- http://bit.ly/nZjz2o
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