CENOTES RIVIERA MAYA

Nuestro municipio, así como nuestro estado, cuenta con una gran cantidad y variedad de cenotes, los cuales pueden ser a cielo abierto, semi-abierto, subterráneos o en gruta. Los cenotes suelen ser subcirculares y eventualmente la cavidad va aumentando.

El color del agua usualmente es turquesa, aunque esto puedo variar a un tono verdoso.

En la antigüedad los cenotes fueron reservas de agua para los mayas, en donde también se realizaban rituales como, ceremonias y sacrificios. En la actualidad son utilizados como lugares para recreación, por ejemplo para nadar o bucear, ya sea la gente local o turistas, quienes admiramos cada una de estas bellezas que nos brinda nuestro municipio.

Uno de los principales cenotes de la zona, es el gran cenote (Sac Aktun).

Gran cenote es un gran cenote con un hermoso jardín, con áreas blancas de arena tipo suave, junto con las nuevas fácilmente accesible para el snorqueling y buceo, situado a 4km de la intersección de la carretera 307 y de la Coba /carretera de la playa en Tulum. Con un área de circunferencia de 202 metros, es muy popular entre las familias y nadadores de cenote por primera vez.

Los visitantes pasan a través de jardines muy bien cuidados antes de descender de una roca natural y escalera tablo de madera a las plataformas y jardines de abajo.

El jardín incluye las palmas chit, helechos, lillys agua y orejas de elefante. Los asientos del banco de madera dura de la selva son agradables para tomar el sol o la observación de aves.

Las golondrinas hacen sus hogares en las paredes del cenote, mientras que las aves mot envían señales de comunicación con sus largas colas de plumas azules, manténgase alerta para observar tucanes, si le toca la visita en enero y febrero. 

El calendario que nos dejaron los abuelos.

Hace muchos años nuestros abuelos entendieron los ciclos de la naturaleza, los movimientos de los astros y supieron que navegamos por el cosmos en un huracán de luz que hoy se conoce como la vía láctea. 

Nuestros abuelos sabían que la misión del hombre era agradecer a la vida que nos da energía creadora.

y participaron armónicamente en esta creación, para cumplir con la misión de unir el corazón de la madre tierra con el corazón del cielo. 

Los sabios mayas nos dejaron conocimiento como muestra de desarrollo, un ejemplo de ello, es el fin y nuevo inicio del ciclo de la cuenta larga 5125 años. Han tenido que pasar trece baktunes, y el tiempo ha llegado, el tiempo del hombre consiente nos pertenece, un hombre con equilibrio en su corazón y con su entorno, es tiempo de recordar que somos seres espirituales en busca de una experiencia humana. 

Los abuelos nos dejaron el calendario, pero con el tiempo es de nosotros  Su conocimiento nos sigue iluminando pero nos toca a nosotros hacer algo para que pueda nacer el hombre de este nuevo tiempo, Hombre de luz, hombre de ceiba, y ese hombre nos toca hacerlo a nosotros con nuestra intención y con nuestro amor aquí en TULUM. 

En la puerta del sol, en este vórtice mágico de conexión con el universo  le decimos al mundo que los invitamos a poner los cimientos del nuevo ser, cada uno de nosotros, de nuestras comunidades, y ciudades debemos de sembrar la luz de los pensamientos positivos y debemos de escuchar a la madre tierra. 

Por eso los mayas de hoy le decimos a todos lo continentes, a todas la razas que vengan a TULUM  por que aquí nacerá el hombre corazón, un nuevo ser que continuará el camino con solidaridad y armonía, este hombre corazón esta en cada uno de nosotros y solo espera que lo llamemos y que lo permitamos ser. 

Hoy los mayas seguimos haciendo pirámides pero con pensamientos positivos... Hoy los mayas estamos listos para mostrar la fuerza de nuestra cultura y conocimiento universal.  

INLACKECH. El amor en el tiempo nuevo Maya.

"In Lackech" es la forma de saludo maya, con la cual se hace un reconocimiento al otro como ser parte de uno mismo; In Lackech significa "Tu eres mi otro yo, yo soy tu otro tu"; En si mismo este saludo es el reconocimiento de que todos somos uno, de que el mundo material solo es parte del todo que somos, en el cual, no somos realmente diferentes.

In Lackech es el concepto maya que expresa la forma de ver y entender el mundo de este grupo, es la frase mas representativa del conocimiento que trasciende los saberes comunes y que se entiende como conocimiento universal, por ello tiene sentido y actualidad en el tiempo nuevo que estar por venir.

Imaginar lo que se puede ser el amor en el tiempo nuevo, es un ejercicio que les proponemos a todos los lectores, como una vía para ir descubriendo los retos personales en el camino hacia este tiempo nuevo que los mayas anticiparon, comenzó el 21 de diciembre del 2012.

"El amor es el mejor estado del ser, y permite a las personas en un estado de plenitud, que es importante poder vivir en el día a día; es decir, en el aquí y en el ahora o como dice el Ah-men Bartolomé Nahuat Poot, "ese momento de amor y plenitud es cuando hacemos bajar el corazón del cielo a la tierra"

Los Mayas siguen vigentes y entre otras cosas lograron algo en el 2012, hacer que nos preguntemos sobre el nuevo tiempo ¿como debemos vivir para estar más cerca de nuestro corazón y así podemos vivir en amor?

Pensar cómo debe ser el amor en el tiempo nuevo, nos lleva inevitablemente a reflexionar sobre como es que se pretende amar a este tiempo viejo.

Nuestra cultura occidental ha privilegiado la forma y no el fondo del sentimiento del amor abona y reproduce un sentido romántico y comercial del mismo, en donde se toleran comportamientos de agresión, apego, dominio y sobre todo de posesión, que suelen derivar en actitudes egoístas y destructivas que no tienen que ver nada con el amor.

Basta decir que el 70 por ciento de las mujeres, de acuerdo con el instituto nacional de la Mujer, considera que ha sido violentada de alguna manera, y en algún grado por sus parejas, lo que refleja el ambiente de violencia que se vive al interior de las relaciones que deberían basarse en el respeto por el otro.

Ante este panorama de la modernidad occidental que vive sus últimos días, la mayoría de las culturas antiguas coincide en que es necesario hacer una introspección para prepararnos para el cambio; esta transformación es diferente de acuerdo con los retos personales de cada uno de nosotros, pero debería considerar al menos.

La posibilidad de establecer una relación de respeto y de alimentación espiritual hacia nosotros mismos; esto implica conocernos, el reaprender a percibir nuestro entorno y a conocer nuestras emociones.

Entender que no debemos de tomar las circunstancias  que nos afectan como personales, ya que tienen algo que enseñarnos y debemos de estar abiertos a entender los mensajes de las situaciones.

Establecer como centro de nuestra confianza y seguridad el sabernos portadores de la divinidad que se encuentra en la vida misma, y así dejar el miedo atrás que empaña el alma.

Vivir cada momento en el aquí y ahora, en conexión con la tierra y el universo, poniendo intención en nuestras acciones (energía de creación y transformación)

Conectarnos con la naturaleza, ya que somos parte de ella y aprender a relacionarnos sin lastimarla. Su observación es fuente de verdadera sabiduría.

Entender que es ser humano es una posibilidad, esa es nuestra naturaleza, el que podamos ser o crear depende de como y con que alimentemos el corazón.

Aprender a pensar positivos, todos los días programa tu día para que te brinde un aprendizaje positivo.

Recordar que para hacer realidad un tiempo en donde el amor sea pleno, requerimos construir un mundo en el que quepamos todos.

vivir en responsabilidad plena con las personas yu con el medio ambiente, cuidando nuestros pasos por la tierra.
Entender que somos portadores de vida misma que viene de las estrellas y que somos materia energía con esencia divina y con una capacidad de crear.
aprender a estar con nosotros y para nosotros, a través de escuchar, acompañar y compartir.

Una de las lecciones del In Lackech es una invitación a ver con los ojos del corazón  es decir más allá de lo material. nos propone una forma diferente de entender el amor. que podríamos entenderlo como "sentimiento y circulación de energía, basado en una relación personal de plenitud, armonía y equilibrio cono nosotros mismos, con los otros, con los elementos, con la tierra y el universo.

ALDEA ZAMÁ POR UN MILLÓN DE PENSAMIENTOS POSITIVOS.

Celebrando al niño en los Hoteles Occidental Playacar. En una extraordinaria iniciativa de los Hoteles Royal Hideaway y Allegro Occidental Playacar, al reunir a las familias entre sus colaboradores, CELEBRANDO AL NIÑO CON CONCIENCIA ECOLÓGICA, la Pirámide del Pensamiento Positivo de Aldea Zamá, fue parte de un gran evento para los niños, con motivo de su día, en un ambiente diferente… juegos y entretenimientos hechos con materiales reciclados, y la invitación a formar parte de una NUEVA PIRÁMIDE EN LA RIVIERA MAYA, la de Pensamientos Positivos… en Aldea Zamá.

Aldea Zamá, se suma a estas destacadas iniciativas, buscando llegar al MILLÓN DE PENSAMIENTOS POSITIVOS, en el Corazón de Tulum en Aldea Zamá, abierto a todo el público, a visitantes y a enamorados del ambiente de Tulum, que buscan una alternativa diferente para vivir en el Corazón de Tulum. Aldea Zamá, comprometida con la sociedad y en especial con los niños de Riviera Maya y nuestros visitantes, rescata los valores positivos de nuestra sociedad y promueve la conciencia en el cuidado del medio ambiente y el equilibrio en el desarrollo. 

Con la destacada presencia de los Directivos de los Hoteles Royal Hideaway y Allegro Occidental Playacar, la Lic. Magali Menoni, creadora de la Iniciativa, y el Sr. Jean Agarrista, Presidente de la Asociación de Hoteles de la Riviera Maya, encabezaron el momento para escribir un pensamiento positivo, y así, sumarse para que pronto lleguemos a UN MILLÓN DE PENSAMIENTOS POSITIVOS.

Entre alegría y diversión, decenas de niños y padres de familia, depositaron su pensamiento positivo en la Celebración del Niño con Conciencia Ecológica, de los hoteles Occidental Playacar.

Tú también… Únete y construye con nosotros una PIRÁMIDE… una de Pensamientos positivos…

VAMOS POR UN MILLÓN DE PENSAMIENTOS POSITIVOS EN ALDEA ZAMÁ, TULUM,

Promoviendo tradiciones con corazón.

La casa Maya.

La vivienda se define como un conglomerado de ideas culturales adaptadas a los largo del tiempo. Al cumplir la vivienda vernácula su misión inicial de abrigo y de defensa del mundo exterior, aparece como un microcosmos, ya que todos los materiales para su construcción son de origen del medio que les rodea, sin embargo, la influencia, de la arquitectura que se realiza en la ciudades influye en la racionalización y conceptualización de la forma en como se deben construir y diseñar las viviendas perdiendo su principio cultural.

El desplante de la casa vernácula en el caribe mexicano se basa en la arquitectura de la vivienda de Yucatán, que surge con los deseos de protegerse de la humedad y de los efectos meteorológicos desarrollándose de la siguiente forma:

Su forma de base cuadrada está determinada  por cuatro horcones, dos semicírculos, adosados en sendos extremos de planta elipsoidal de dos centros, con accesos ubicados uno en cada una de las paredes rectas sin ventanas.

Su función es básicamente una sola planta de uso múltiple, es decir que en este espacio se duerme, descansa, se realizan las practicas del aseo, se tienen los altares y regularmente es donde se encuentra también se encuentra la televisión o cualquier otro aparato eléctrico o electrónico, esta planta rectangular también plantea cabeceras semicirculares y sus ejes son de aproximadamente de cinco a 8 metros respectivamente. En algunos casos solamente hay perforaciones en el macizo correspondiente a las puertas colocadas en ambos lados, en ocasiones solo hay dos ventanas en cada maciso, en el eje mas corto de la vivienda no hay ventanas, el techo es el elemento que mas variante tiene en el conjunto pudiendo ser de paja, zacate o huano; en ambos casos no importa el material, en el que está hecho la casa, en su forma se mantiene.

Historias Mágicas de la Selva "EL ALUX"

La criatura mágica más fantástica de las antiguas leyendas mayas es el Alux. El Alux es un ser travieso e inocente, como un niño pequeño, pero hecho con bruma, viento, barro, maíz, turquesas, con agua y fuego. Estos son criaturitas muy obedientes de los dioses, serviciales y fieles hasta el fin de los tiempos.

Esta criatura es más antigua que los hombres, más antigua que ninguna civilización; estuvo allí desde siempre, desde el momento mismo de la creación. Su historia se remonta hacia el principio de los tiempos, habitando las selvas, milpas y las aguas cuando el Impero Maya nació, floreció, aún después de que los Antiguos Señoríos Mayas desaparecieron hace más de 500 años, y tal vez estará aquí cuando nos hayamos ido nosotros.

El origen del Alux era un secreto bien guardado de los artesanos divinos, de los creadores de todo lo que vemos.

En los hornos del Xibalba, cuando los artesanos moldeaban una figurilla para hacer surgir un nuevo tipo de vida, y este tipo de vida era aprobada por los dioses - los Creadores y Formadores - para vivir en este mundo.

-necesitamos una criatura que guarde el camino y destino de cada una de las formas de vida que creemos – dijeron los grandes señores del Xibalba (1). Entonces los artesanos divinos tomaron la masa de maíz que
quedaba, las migajas sobrantes y formaban una estatuilla más pequeña para hacer a su Alux y darle una vida que iría enlazada por siempre como espíritu guardián.

Algunas veces, cuando una planta o un animal era creado, se usaba muy poca masa, como en el caso de abejas (Ko ́olej kaab) y avispas (Xuux), y la masa sobrante era muy poca, así que su guardián también era muy chiquito. Los artesanos eran muy cuidadosos con los guardianes, sabían que como estaban hechos del mismo material que aquellos que protegían, esta esencia determinaba la personalidad y características de cada uno, no sólo en apariencia externa, sino en sus sentimientos o su sabiduría, y por consiguiente en su comportamiento.

Una vez hecha la estatuilla, los artesanos divinos mezclaban restos de tierra, agua y esencia del ser recién creado, junto a los hornos divinos del Xibalba, y soplaban en la cara de la estatuilla el aliento divino que da la energía vital, mientras repetían en voz muy baja las palabras que daban vida al guardián.

El Alux fue creado por los antiguos dioses mayas como un espíritu protector, para cuidar todo aquello dentro de los límites de su creación. De ahí que, al principio de los tiempos, podían encontrarse caminando libremente por selvas, caminos, riberas, lagunas, desde el fondo de los cenotes hasta lo alto de los árboles y volando por el cielo.

En toda la creación se hicieron miles y miles de Aluxes, ¡ imagínate uno por cada tipo de ser viviente!. Y aún así no hay dos Aluxes iguales.

El proceso de su elaboración fue utilizado después por los Jmeen , los sabios hechiceros mayas. Los jmeenob aprendieron a crear Aluxes cuando el Máak sen ya ́ab ba ́alo ́ob u yojel (el más sabio) bajó al Xibalba y robó el secreto a los artesanos divinos. Pero los hombres no sabían que los Aluxes tienen voluntad propia y son difíciles de controlar.

Su deber como protectores incluía ahuyentar a seres indeseables y velar incansablemente por sus protegidos. La recompensa de los dioses para estos leales y valientes guardianes era compartir las riquezas generadas en la creación: el polen y miel de las abejas, el agua fresca y los pescados gordos de sus lagunas. Podría decirse que los Aluxes trabajaban por comida, hogar y respeto.

Estas criaturitas vienen en muchas formas y tamaños: los hay  pequeñitos como abejas o enormes como un tapir (Danto). Claro  que esa no es una buena referencia para criaturas que pueden  cambiar de forma a voluntad, incrementando su tamaño hasta  volverse árboles o haciéndose chiquitos como un caracol, que se
transforman en neblina, agua, viento o lluvia.

Es un poco difícil tratar de describir a un ser que, como ya dije,  puede cambiar de forma y de tamaño. Sin embargo, en sus  muchas transformaciones se le puede encontrar con una forma  física común, semejantes a niños. 

Así, por lo general son del tamaño de un niño de 3 o 4 años de esta región, es decir unos 70 centímetros de altura, desde sus pies hasta la punta de su cabeza; lo cual es una altura perfecta para moverse entre la vegetación y lejos de los ojos de los seres humanos que por lo general deambulan por la selva cuidando
sus pies o el sendero frente a ellos, atemorizados por no pisar alguna serpiente o toparse con algún ladrón.


Pero aún más interesante es que tienen la habilidad de volverse humo o neblina, viento o agua y entonces no importa su estatura. Pueden desplazarse por la selva, entre las ramas de los árboles, llevados por el viento, pueden subir hasta la copa más alta o volverse lluvia y caer en las raíces, tornarse .riachuelos y deslizarse como corriental hacia las lagunas, pueden evaporarse y convertirse en miles de gotitas de rocío sobre las hojas de los árboles, sobre las flores y las orquídeas, depositarse en el centro de las bromelias en lo más alto de los grandes árboles, en el fondo de los pantanos más lóbregos y oscuros, en lo más profundo de las cavernas o de los cenotes.

En su forma de niño, el rostro del Alux irradia energía, su cara enmarca un par de grandes ojos, por lo general oscuros y profundos; su nariz que nace de manera angulosa en la base de la frente, de pronto se quiebra y desciende abruptamente hasta una pequeña y achatada punta. La boca es grande, de delgados labios con dientes enormes, que muestran mientras ríen a carcajadas o mientras expresan su enojo y quieren intimidar, su mentón es angosto y pequeño, sus orejas también, todo esto enmarcado en un rostro redondo
y perfecto.

Continuara........

(1) Los Mayas creían que todos los espíritus, buenos o malos y los
dioses habitaban en algún lugar de las profundidades de la Tierra, este
lugar se llamó Xibalba.

(2) Hechicero maya

Por María Luisa Villareal Sonor. 

La Pirámide del Pensamiento Positivo " Donde el Tiempo se Detiene... Sólo Para RENACER.

Durante miles de años, este pequeño y relajado pueblo de playa en la Riviera Maya, México, ha sido un lugar importante desde el comienzo de la antigua civilización maya, que, originalmente habitaba la “ciudad amurallada” que conocían como Zamá (lugar donde nace el sol). Ahora, Tulum es una zona turística importante para los viajeros de todo el mundo que buscan explorar las maravillas del mundo maya, así como disfrutar del magnífico azul turquesa del mar Caribe, de sus brillantes playas de arena blanca, de su flora,

fauna, cenotes, ríos subterráneos de la densa jungla, y por supuesto de su clima.

Es aquí, en el corazón de este esplendor natural, dentro de la más nueva adición eco-chic de Tulum, en Aldea Zamá, una comunidad joven y hermosa para vivir en comunión con la naturaleza, que va tomando

forma el interesante proyecto de la Pirámide del Pensamiento Positivo Tulum 2012 (PPP TULUM 2012), conceptualizado por el artista plástico Xavier De María y Campos.

Según los antiguos mayas, el comienzo de un nuevo mundo se llevará a cabo el 21 de diciembre de 2012; será e fin y el comienzo de una era. Para Xavier De María y Campos, este es un momento para que las personas se unan en una ruta positiva, por lo que llama a todo el mundo para traer sus pensamientos positivos a Tulum y a ser parte de la celebración de este nuevo comienzo.

La pirámide se está construyendo en Aldea Zamá, cerca del mar, en el corazón de selva de Tulum. Tulum es conocido por su hermoso sitio arqueológico, edificado frente al mar Caribe, abrazado por kilómetros de extensas playas vírgenes, que se entienden hacia el interior de la reserva de la biósfera de Sian Ka ́an. Tulum puerta de entrada a la Riviera Maya, es el escenario perfecto para la instalación de esta obra artística transcultural que es la Pirámide del Pensamiento Positivo Tulum 2012, donde cabe mencionar que

esta magnífica escultura comienza con el viaje de un hombre por la comprensión y su deseo de crear un

momento cultural contemporáneo que se identifique con la cultura maya.

Xavier De María y Campos es un artista que maneja diversas técnicas, originario de la Ciudad de México,

su amor por la cultura mexicana y la curiosidad acerca de la nueva era del calendario maya, está a punto de iniciar, inspirado en él, un viaje de investigación.

De María y Campos comenzó a investigar sobre la cultura maya y el 2012 a través de internet, que en última instancia lo condujo al concepto de este proyecto de y para la comunidad. En el camino se encontró a muchas personas preguntándose por el calendario de los mayas y el 2012, se vio rebasado por el sin fin de interrogantes y las escasas respuestas para lograr hacer que la sociedad actual se involucrara activamente con esta época mística en la historia. Su corazón le dijo que había una necesidad para que de alguna manera la gente participara en la celebración del próximo cambio; quería lograr un impacto positivo.

Por Lisa Love Juliot.

Instrumentos Mayas

El Museo Popol Vuh de la Universidad Francisco Marroquin, de Guatemala ha realizado una investigación sobre los Instrumentos Musicales Mayas, que ha de nominado Voces Mayas, y que busca acercarnos al mundo de los sonidos mayas, desde una perspectiva de investigación científica para poder responder las pregunta de ¿Cómo era la música prehispánica?

En la actualidad, solo podemos imaginar sus sonidos a través de breves descripciones en textos del siglo XVI. A esto puede añadirse el estudio de las representaciones de músicos en el arte, y el estudio etnográfico de la música indígena. Por esto la exhibición de la Universidad Francisco Marroquín, ofrece una perspectiva diferente que es el estudio científico de los instrumentos musicales prehispánicos. “Muchos instrumentos han perdurado en buen estado, y todavía son capaces de producir sonidos. Estos incluyen silbatos de diversas clases, tambores, sonajas y cascabeles de barro, junto a algunos instrumentos de otros materiales, tales como raspadores de hueso. 

Desafortunadamente, nada queda de los instrumentos hechos a partir de materiales perecederos, tales como las grandes trompetas que aparecen con frecuencia en el arte prehispánico. Sin embargo, los instrumentos preservados ofrecen una idea maravillosa de la gama de sonidos que debieron poblar la vida diaria de los antiguos mayas, así como sus rituales y fiestas.” “La exhibición incluye una muestra de 49 instrumentos prehispánicos de la colección del Museo Popol Vuh. Todos estos instrumentos han sido analizados por el etnomusicólogo Alfonso Arrivillaga Cortés, quien actualmente se encuentra preparando un libro sobre el tema, el cual será publicado próximamente por el Museo Popol Vuh. Esta investigación se ha concentrado en la caracterización organológica de los instrumentos y su potencial de producción sonora. Como parte de este trabajo, se han hecho grabaciones

de los instrumentos y reconstrucciones ideales de la forma en que fueron ejecutados originalmente.” Sin duda esta investigación y exhibición contribuye al conocimiento del universo musical de los mayas, que esperamos se siga estudiando para poder conocer de mejor manera, los sonidos que utilizaban para cada cosa, para lo sagrado y ritual, para lo pagano y festivo, para la vida y la muerte. “Tienen atabales pequeños que tañen con la mano, y otro atabal de palo hueco, de sonido pesado y triste, que tañen con un palo larguillo con leche de un árbol puesta al cabo; y tienen trompetas largas y delgadas de palos huecos, y al cabo unas largas y tuertas calabazas; y tienen otro instrumento que hacen de la tortuga entera con sus conchas, y sacada la carne táñenlo con la palma de la mano y es su sonido lúgubre y triste. Tienen silbatos hechos con las cañas de los huesos de venado.

Descubren depósito funerario prehispánico en cenotes de Quintana Roo

El cenote de “Las Calaveras”, cerca de Tulum, en Quintana Roo, podría ser considerado como el depósito funerario de la época prehispánica mejor conservado y de mayor concentración de restos humanos, luego de que el Instituto Nacional de Antropología e Historia (INAH) reportó el hallazgo de 120 osamentas, cuya antigüedad se remonta a los años 125-236 de nuestra era, superando con ello al cenote de Chichén Itzá, Yucatán, que hasta antes de este descubrimiento representaba el de mayor número de esqueletos.

Sin embargo, por las características del lugar es muy probable que se localicen por lo menos 30 más o incluso hasta 200, con lo que también se rebasaría el número de restos humanos localizados en tierra en Tikal, Guatemala, una de las ciudades mayas más grande del periodo Clásico (125-236 d.C.).

Destaca que los restos humanos encontrados en este depósito natural de agua, de 30 metros de diámetro, presentan un perfecto estado de conservación, lo que permitirá el desarrollo de estudios de genética y antropológicos para conocer más a fondo a la antigua población maya que se asentó en esta región, así como para determinar si los cuerpos sufrieron alguna violencia por actividad ritual o la extracción de algún órgano vital, como el corazón, para ofrecerlo como ofrenda a los dioses mayas, además de aspectos como migraciones, salud y esperanza de vida.

Aunque en la actualidad la importancia de los cenotes está asociada con el turismo y el abastecimiento de agua, para los antiguos mayas estos espejos de agua natural representaban entradas a Xibalbá, el mundo de los muertos, por lo que eran usados como cámaras funerarias naturales, lo cual se ha determinado gracias a la presencia de vasijas y animales que acompañan a las osamentas.

Los cenotes también fungían como lugares rituales y fue a partir de los hallazgos de restos óseos que se descubrió que no sólo se inmolaba y arrojaba a mujeres a estos espacios, sino que también se sacrificaban a hombres adultos capturados en combate.

Actualmente, como parte de los rituales se extrae agua de las cavernas más profundas de los cenotes: la sagrada zuhuy-ha, es decir, el agua virgen, considerada así por no haber sido vista por ninguna mujer, ni tocada siquiera por la luz, la cual sirve en diversos rituales, entre los que destaca la ceremonia del ch’a-chak, un culto ancestral que se celebra en tiempo de sequía, pues se trata de una petición de lluvias. Esta ceremonia suele realizarse junto a la boca de un cenote, como sucede en Punta Laguna, Quintana Roo, donde a un costado de la boca del cenote de “Las Calaveras” se encuentra un altar de cruces vestidas con un hipil, el vestido tradicional femenino maya.

El cenote de “Las Calaveras”, cerca de Tulum, en Quintana Roo, podría ser considerado como el depósito funerario de la época prehispánica mejor conservado y de mayor concentración de restos humanos, luego de que el Instituto Nacional de Antropología e Historia (INAH) reportó el hallazgo de 120 osamentas, cuya antigüedad se remonta a los años 125-236 de nuestra era, superando con ello al cenote de Chichén Itzá, Yucatán, que hasta antes de este descubrimiento representaba el de mayor número de esqueletos.

Sin embargo, por las características del lugar es muy probable que se localicen por lo menos 30 más o incluso hasta 200, con lo que también se rebasaría el número de restos humanos localizados en tierra en Tikal, Guatemala, una de las ciudades mayas más grande del periodo Clásico (125-236 d.C.).

Destaca que los restos humanos encontrados en este depósito natural de agua, de 30 metros de diámetro, presentan un perfecto estado de conservación, lo que permitirá el desarrollo de estudios de genética y antropológicos para conocer más a fondo a la antigua población maya que se asentó en esta región, así como para determinar si los cuerpos sufrieron alguna violencia por actividad ritual o la extracción de algún órgano vital, como el corazón, para ofrecerlo como ofrenda a los dioses mayas, además de aspectos como migraciones, salud y esperanza de vida.

Aunque en la actualidad la importancia de los cenotes está asociada con el turismo y el abastecimiento de agua, para los antiguos mayas estos espejos de agua natural representaban entradas a Xibalbá, el mundo de los muertos, por lo que eran usados como cámaras funerarias naturales, lo cual se ha determinado gracias a la presencia de vasijas y animales que acompañan a las osamentas.

Los cenotes también fungían como lugares rituales y fue a partir de los hallazgos de restos óseos que se descubrió que no sólo se inmolaba y arrojaba a mujeres a estos espacios, sino que también se sacrificaban a hombres adultos capturados en combate.

Actualmente, como parte de los rituales se extrae agua de las cavernas más profundas de los cenotes: la sagrada zuhuy-ha, es decir, el agua virgen, considerada así por no haber sido vista por ninguna mujer, ni tocada siquiera por la luz, la cual sirve en diversos rituales, entre los que destaca la ceremonia del ch’a-chak, un culto ancestral que se celebra en tiempo de sequía, pues se trata de una petición de lluvias. Esta ceremonia suele realizarse junto a la boca de un cenote, como sucede en Punta Laguna, Quintana Roo, donde a un costado de la boca del cenote de “Las Calaveras” se encuentra un altar de cruces vestidas con un hipil, el vestido tradicional femenino maya.



Por: México Desconocido http://bit.ly/SrasPp

Durante siglos el Juego de Pelota fue parte fundamental de la vida los que pertenecieron a la cultura maya. Como testigos mudos de ese pasado, hoy vemos vestigios y ruinas de los enormes campos de juego de pelota en México y Centroamérica. El más grande y conocido es el Juego de Pelota de Chichén Itzá.

El juego constaba con dos equipos y una pelota de hule, la cancha se encontraba como hundida y amurallada. El campo presente en Chichen Itzá mide 170 metros de largo y 70 metros de ancho. El objetivo del juego era pasar la pelota a través de unos aros de piedra que se encontraban a cada lado, usando solamente las caderas.

Para jugar a la pelota se seleccionaba a los mejores guerreros, los mas agiles y fuertes y se creía que durante el juego, estos fuertes mayas representaban a las divinidades dentro del campo.

Las plataformas que rodean el lugar servían para que los gobernantes y los sacerdotes observaran con todo el detalle desarrollo del juego. Por lo que se ha investigado, las figuras talladas en los muros que rodean al campo de juego que hablan de una connotación mística y religiosa.


Fuente. http://bit.ly/XeUQeQ